緋色窯日記 2026 令和八年に続く

令和7年12月31日 除夜の鐘
私は、年中がたがた落ち付きなく暮らしているのだから、年の終りくらいは静かにしていようと思う。
お気に入りの壷に手を置いて、もう雪が来たという山小屋に行くことなどを考えている。
山小屋の辺りに自生するクマザサは、白い縁取りの葉に雪を載せて、そのまま年が変わるのであろう。

さりとて年の瀬になってもざんぶりと 湯のあふれ出て除夜の鐘

令和7年12月28日 父へ 斎藤大仙 76歳
今年の冬、秩父は未曽有の豪雪に見舞われた。連日、雪掻きに明け暮れたが、その間私は、ずっと亡くなった父のことを思い続けていた。
大雪の大寒の朝父逝きぬ不肖の我の試練始まる
父は寺の住職だった。その傍ら、民生委員・教育委員などの役職に就き、地域のために貢献してきた。父の一生を表現するなら「清貧」の一語に尽きるような気がする。国中が貧しかった戦中戦後は勿論、バブルの時代になっても、その姿勢は変わる事はなく、慎ましく、慎ましくという生活だった。
清貧に生きたる父の歳を生き日々思い知るその難しき事
父が亡くなってから三十年、私も父の亡くなった歳となり、父のもとに旅立つ日も近い。父の一生には遠く及ばないけれど、あの世で父と会ったと時に、恥ずかしくない生き方をしてきたつもりだ。父よ、まだ足りないところがあったら、夢の中で良いから、私を叱ってほしい。その言葉をもとに、これからも、残された人生の中で、精一杯精進しようと思う。
たぎらざる 命をささげて 年ゆけり

令和7年12月21日 墨蹟
墨蹟とは書の中で、おもに禅僧の書いたものを指す。
弟子が悟りを開いたときに師が与える印可状、師の心境を詩であらわした偈、師が高弟に与える道号、寺の山号や寺号、室号などを扁額として掲げるための額字など、墨蹟の内容はさまざまだが、なかでひときわ印象鮮やかなのは雄渾な額字や道号の大字である。墨蹟の魅力は、傑出した僧の心のありようが、呼気のように直接伝わってくるところにある。

大晦日の晩に、あくる年の目標事項を書き留めるという習慣を私は持っている。
行く年の 息災の身を 洗いおり

令和7年12月14日 永六輔
沢村貞子さんとご主人は生前、どちらが先に死んでも、墓参りは老人にとって大変だしお墓はいらない、自宅の窓から見える海に遺灰を撒いて自然に還りたいと約束していた。
三年前ご主人が亡くなると沢村さんは約束どおり墓を作らず遺骨はきれいな風呂敷に包まれて傍らに置かれていた。
「葬式も墓もいらないって二人で決めたのよ。価値観が同じ亭主と一緒に暮らせたということが、どれだけ幸福だったか・・ねぇ、あなた」語尾が必ずご主人の遺影に向けられ、僕は沢村夫妻と話している形だった。ご主人の三回忌をすまされた後、静かに亡くなられた沢村さんの遺灰はご主人のそれと一緒にして、相模湾に撒かれたのだ。
木漏れ日の下の、ひっそりと苔むした両親の墓石に掌を合わせたとき、幼い頃の自分を感じた。
私はあのころと、どこも変わっていない。

令和7年12月7日 永六輔
ホスピスへ行って話をすることがある。おもしろおかしく話をして笑わせ帰り際、もうまもなく亡くなろうという方に言われた。「永くん、君を若いね」褒められたのではない。
「われわれは泣きたいんだよ、笑いたくないよ、笑うと面白い。面白いと、ああ、もっともっと生きていたいと思うじゃないか。せっかく死ぬつもりでここにいて、あとは静かに泣きながら死ねればいいのに・・」
笑わせやがって・・この野郎！ というわけである。
痛みや苦しみは薬で排除できる。だが「いてぇーいてぇー」と言いながら、「こんなにいてぇなら死んじゃったほうがいいや」という気持ちになれるほうが、もしかしたら神や仏に頼るより楽かもしれない。
肌寒く七十路の 爪の白さかな

令和7年11月30日 一言絶句 永六輔
一本一本歯が抜けて おかしいかなしい老いた父
少しづつ親に似ながら老いてゆく
死ぬのは怖くない 老いるのが怖い
それぞれの愚痴居並びて日向ぼこ

令和7年11月23日 聖徳太子
「世間虚仮(こけ)、唯仏是真(ゆいぶつぜしん)」 は聖徳太子の言葉として大変有名です。
「世間は虚仮なり、唯仏(ただほとけ)のみ是(こ)れ真(まこと)なり」
つまり、この世は虚(むな)しいものだ。
生者必滅会者定離

令和7年11月16日 仏像
仏像を拝見するとき、美術品のように鑑賞する方法もある。
しかし、私は故事来歴や、学問的なことや、美術批評的なものは、むしろ邪念になるのではないか、という気がしている。
ただその前に立ち、ああ、ありがたいな、という気持ちで拝むことが一番だろう。
いま、この仏さまに会えてよかった、このお寺に来てよかった、と素直に思えることの方が大事なのではないだろうか。

行く秋を 秋にしあげて 秋の雨

令和7年11月9日 病院
病人になり、病院通いで薬を飲んでいる。病院は大繁盛。
待たされること、新郎新婦の初夜の如し。一向に晩(番)が来ない。文庫本なら一冊読めてしまう。
寒しんしん 気づけば金の ない寒さ

令和7年11月6日 誕生日
母が認知症で亡くなったとき、もちろん悲しかったが、ほっとしたのも事実だ。それはこれ以上介護が長引くと、自分も妻ももたないと思っていたからである。七年間母と共に走って生きてきたし、その役割をはたしてきた。しかし、妻は葬儀の一か月前、トイレで倒れ入院、救急車で運ばれる妻に付き添った私は病院で、私も一緒に入院を勧められるしまつ。
私の哲学は「死にゆく者を見送るのは、人の人たる義務だ。しかし、送る人の生活の質を低下させる事があってはならない」と思っている。親を看取る場合、子こそが幸福でなくてはならない。子の幸福こそ、親の希求する最大の幸福ではないか。
現代医学は、生きている期間を延ばすことは充分にしてくれる。しかし、死にゆく人が心静かに死ねるように、死者の国に旅立つようには仕向けてくれない。死の瞬間まで、管につないで、死者を生の奴隷にしている。

令和7年11月2日 西村陽吉
「机の上に本が一冊載っている それを読み返す時間がほしい」
西村陽吉の口語短歌である。陽吉は明治二十五年、東京下町生まれ。東雲堂のの養子に迎えられ、若山牧水の第三歌集「別離」、啄木の「一握の砂」、茂吉の「赤光」、白秋の「思い出」など出版している。
「金儲けだだと毎日人は騒いでいる 神よこれが 本当の暮らしでしょうか」
「金を儲けて いい生活をする いい着物を着る それでその人は何をするのでしょうか」
大正八年ごろの作だが、歌の内容は、十分新しい。

令和7年10月26日 秋
昼間は教室、行事、付合、良い季節は結構忙しい。
秋の夜長の楽しみは、酒も歌もパソコンもあるが、定石は月と読書がやはりいい。

腹立てぬ ことをきめたり 時雨るる日
いつもより ゆっくり歩む 秋深し

令和7年10月19日 出久根達郎
「なつかしき紺の表紙の黴の本」とは虚子の句だが、この間、あるお客さまにゆずっていただいた本が、まさにそれだった。もっとも、懐かしいと、顔をほころばせたのは、私でなく、そのお客様の祖母である。明治四十年に発行された「家の鑑」という上下巻二冊本である。定価が二冊で三円六十銭、当時の米価に換算すると、白米が二十二三キロ買える。高価な本である。
おばあちゃんが嫁入りの際、母親に持たされたものだそうだ。「お金というものは、いつか無くなるが、本は一生もの」そう言って買ってくれたという。
菊植えて 平平凡の 暮らしかな

令和7年10月12日 ドック・イヤー
ドック・イヤー、犬の一年という言葉がある。犬は人に比べて年をとるのが早い。人間の一年が五年にも六年にも匹敵する。
私の一日もそうだ。残された日々を考えると、私の一日はたとえばわたしの孫の一年と同じ長さと重さを持っているに違いない。だからわたしは「その日暮らし」どころか、「その一瞬暮らし」となる。
精ついたとて 今更・とろろ汁

令和7年10月5日 立川談志
立川談志は衆議院議員選挙に東京八区からの立候補。応援の林家三平さん、
「あすこで間抜けな顔オしてるのが候補者です。もう大変なんスよウ、(一票)入れて下さいよｳ可哀相なんスからア、落っこっちゃったらラクゴ者なんて言われるんすからア」。あとは「ニキニキニキニキ、二木の菓子」。
これじゃ票にならないよネ。三平師匠が高座で、「あたしが談志さんの応援に行って、三平をよろしく、三平をよろしくって連呼したら『林家三平』って書いた票が二十九票あってタイヘンなんスからもう」なんてネタにしてましたね。
まんざら嘘でもないだろうネ。むちゃくちゃな応援演説なんだ。でも、少なくも三平さんがそこで、「今日ばかりは立川談志の本当の志を知ってもらいたい」なんて言わないのは偉いと思った。三平さん、普段のまんまなんだもん。こりゃ票にならないだろうけど、これでいいとおれは思ったんです。

令和7年9月28日 尾田幸子 ホームヘルパー 宮崎県
いつもの時間帯に高齢のＹさん夫婦を訪問したときの話。二人はこたつに入って遅い朝食を取っていた。奥さんは私に顔を向けて会釈をしたが、Ｙさんはテレビに視線を向けたまま。見れば、ノーベル賞の授賞式の映像である。おもむろにＹさんが宙を仰いで、溜息交じりにしんみりと言った。「あー、俺は七十五年生きてきて、なんにももらわんかったかあ」
冬日の差す四畳半。何となく気まずい雰囲気の中、それまでじっとうつむいていた奥さんがパッと顔を上げた。眼鏡の奥の細い目がキラッと光ったように見えた。
「お父さん、こんな私をもろうてくれたじゃないね」。一瞬なんのことか理解できないというふうのＹさんは目を白黒。やがて見る見る顔が真っ赤になった。「そうじゃった、そうじゃったね」と照れ笑いの連続。
「わあ、Ｙさん、世界でたった一つしかないパートナー賞ですね」。興奮した私が手をたたけば、もう大爆笑。
奥さんの優しい言葉は一年の初めにふさわしく、私の心を温かくしてくれた。素敵なご夫妻に乾杯！

令和7年9月21日 落合恵子
セラピストの友人が言っていた。
「極端に言ってしまうと、いま?十分なる医療を受けることができるのは、政治家など力のある人やその家族、誰か有力な人の紹介状を持っている人、医療関係者や、そのまた関係者、研究発表が待ち望まれている難しい病気に不運にもかかってしまった患者だけ、と断言しちゃっていいかなあ」
確かに少々極端だとは思うが、ある部分否定できないところが、悲しくも口惜しい。
治療のために入った病院で「殺された」なんて、あっていいはずはない。事件として立件されたもの以外にも医療過誤の被害者は大勢いるはずだ。私はそれが何であれ権威というものに対しては一応は疑ってかかる訓練は出来ている。「お医者様の言うことだから」と、命まで預けた結果が、医療過誤であったなら、悔やんでも悔やみきれない。
人は間違うものだ、から始めないと、医療も変わりはしない。

令和7年9月14日 秋風
百年後の世界はどうなっているんだろうか。そんなことは明日のこともわからない僕にわかるはずもない。
もっとも、一つだけ確かにわかっていることがある。それは、百年後には私も、友人知人も、すでにこの世の人ではない。それだけはハッキリしている。
紅葉がはじまる素晴らしい季節を目前に少し陰気なことを書いてしまった。懐はいつも秋風が吹いている
もみじ葉を とりてや裏の 霧しずく

令和7年9月7日 森本毅郎2
四年後、私は再び円地さんにインタビューする機会に恵まれた。
私は四年前に聞くことの出来なかった円地さんの肉声をこの機会に改めて聞いてみたかった。
「円地さんの作品には、常に女性の心の奥底にひそむ男性への葛藤が描かれているんですが、それは円地さんご自身の年齢とは関係なくテーマになり続けるものですか」
「執着があるのね。性というものへの考え方は十代から四十代、五十代と年に従ってそれぞれの執着があるわけですよ」中略
「最近は、男も女も化け物に見えるね」円地さんはそういって、またはははと笑った。
いささか話がややこしくなって来た。そう思って私が更につっ込もうとした時、円地さんは、ふと可愛らしい笑顔になって、
「人から見ればおばあちゃんに見えるでしょうけど、私いまの自分の顔はね、一人前になる前の時代の顔に似ているように思うのね。童女の頃の自分の顔に。この二、三年、鏡を見ると特にそれを感じるの。それまでは年相応の顔だったのに、面白いですねえ」まさにその童女のようなあどけない円地さんの笑顔が、
「あなたのような若僧が、これ以上何をいっても私の心の中などのぞかせてなんてやらないよ」といっている、したたかな六条御息所の顔のように見えて、思わず私は首をすくめた。
光陰の矢はみな黄泉へ向く晩夏

令和7年8月31日 森本毅郎1
「源氏物語の女たち」というテーマで円地文子さんにインタビューすることになった。
「あなたが、いろいろたずねて下さるの」と、あいさつが終わると円地さんは笑い顔も見せずに私に聞いた。私はたじろいた。
「源氏物語を読み通している人、案外少ないのね。有名な物語だから、みんな知っているように話すけれど、本当に読んでいるかどうか、五分も話していればすぐわかるの」といった。私は口の中がかさかさに乾くのがわかった。私は円地さんの訳した「源氏物語」をその日にやっと読み終えたばかりだった。
「あなた、読んできたんでしょうね。そうでなければ出直していらっしゃい」そう円地さんはやんわりと私を脅したのである。
帰りの車の中で私はがっくりと疲れ、同行の仙波ディレクターと口をきく元気もなかった。
「怖い人だね」と仙波さんがぽつんと呟いた。私には彼のつぶやきが、
「モリちゃん、もう少ししっかり予習して来たらよかったね」という同情と忠告の入り混じった一言のようにも聞こえた。続く

令和7年8月24日 星野立子 高浜虚子の次女
いつの間にがらりと涼しチョコレート
食べかけのチョコレートを口に入れると、つい昨日まで口中に柔らかな甘さが即座に広がったものが、今朝は板チョコが歯に当たって、カチンと割れた。一瞬の硬さと冷たさを感じた後から、すべすべとした甘みが少しずつ広がってくる。ああ涼しくなってきた、そうか、もうすぐ秋なのだ、と唇が感じた瞬間である。

令和7年8月17日 石橋秀野
短夜(みじかよ)の看とり給(たま)ふも縁(えにし)かな
夏の夜は短くすぐに明けます。病に臥し、余命いくばくもない作者。しらじらと明けていく病室の中で、看取ってくれているのは、夫の山本健吉氏でしょうか。こうやって看取り、看取られる縁の不思議を思う秀野です。
石橋秀野は昭和二十二年、三十九歳で結核のため亡くなりました。消えていかんとする命の中で、自分自身の運命を冷静に見つめています。一句の余白に響くのは、"看とり給ふ"人への深い感謝と愛情です。

令和7年8月15日 十五日正午 近藤冨枝
当時二十三歳の私はＮＨＫのアナウンサーであった。宿直であった二日前の夜に海外放送の部屋の前を通りかかると「日本ポツダム宣言受諾」という声が流れていたのを聞いたのである。
十五日正午、その日の放送室は満員であった。戦争終結の放送の司会は放送課長の和田信賢さんであった。和田さんは蒼白い顔をひきつらせて、思いつめた表情でいた。正午の時報がなり、スタジオに入った和田さんの第一声がひびく。
「ただいまより重大なる放送があります。全国の聴取者のみなさまご起立願います」
玉音放送がすむと再び和田さんとなり、詔書を再読し、さらに聖断までの経過などの解説を三十分余り行っている。
すごいアナウンスだった。まごころあふれる大アナウンスとなった。日本への愛惜と同胞への愛と、それらを誠意のオブラートに包んで一語一語確かめながら語っている。
その日放送局から出ると夕方には間があるというのに空一面が薄墨色であった。
焼け出された私は奇跡的に残った日本橋の叔母の家に暮らしていた。
家に戻ると、窓という窓の遮蔽幕が姿を消し、叔母たちは浴衣に半幅帯で涼んでいる。
その日はじめての涙を私は流した。

令和7年8月14日 去りゆくものの心 中村恵子 昭和十四年生 (主婦)
人は死を前にして、そこから逃れようがないことを悟った時、何を考えるものだろうか。遠藤周作氏はエッセィ『万華鏡』のなかで、死を目前にした人は、自分の人生を再構成するものらしい、と書いている。さまざまな過去の記憶から、自分の本当の人生を織りなしたものを選択して、それを再構成するのだ。
十五年前に他界した父は、臨終のとき眼から涙があとからあとから流れた。楽しく生きたように見えたとはいえ、父の生涯を振り返ってみると、ずいぶんたくさんの不幸を背負った人であった。
母が自ら死を選んだのは、今から三十七年前である。高校生だった私が病院に行った時には、もう意識がなかった。ところが息を引き取る数時間前に、ごく短い間ではあったが、奇跡のように意識が戻ったのだ。ベッドの脇から母に呼びかけると、母は大きな眼でじっと私を見た。それからかすかに笑った。母が死ぬ間際にみせた微笑は、私の胸にひとつの救いを残してくれた。
哀しい人であった母は死に際して微笑を見せ、陽気な人に見えていた父は涙を流した。その事実に私はいくぶん戸惑いを覚える。想いは堂々巡りをして、私はまた、冒頭の疑問に立ち返るのである。
この世を去りゆく者は、何を見、何を考えるのであろうかーー

令和7年8月13日 黛まどか
麦秋や父が唄へば母がつき
夏に両親と旅に出た折の一句です。車窓を流れる麦畑の風景。黄金色に実った一面の麦畑を目にして、日頃めったに唄わない父が何やら唄いはじめました。すると途中から母も一緒に唄い出したのです。私が知らない童謡でした。
二人の唄を聴きながら、若かりし日の父と母の青春を麦秋の向こうに思い描きました。
窓を開けて風を誘うと、唄声は麦秋の風に運ばれていきました。

令和7年8月10日 道浦母都子 歌人
父の、人にこびない、人まねが嫌い、そういうところを受け継いでいるのかなあと思います。
祖父が早く死んだので、弟妹の父親役をしなければならず、青春時代はバイトしながら大学に通い、奨学金は家へ仕送りしたそうです。卒業後は朝鮮半島へ渡り、敗戦の混乱中、歩いて縦断したようで、小さいころ、引き揚げのときの話をよく聞かされました。朝鮮人の青年が家にかくまってくれたうえ、夜中に母をおぶって川を渡してくれたとか。父が朝鮮の人たちに抱いている恩義を、子ども心に感じました。だからこそ「差別はいけない。誰とでも仲良くしなさい」という父の言葉を素直に受け止められたし、後に社会への関心を向けていく下地になりました。
歌集を出しても父にはなかなか見せられない。父に対する視線は母より厳しく、突き放したようになってしまいます。
父は謎 父は海洋 父は敵
その死の後の形容知らず
私の歌碑を建てたいと言います。私はそれには賛成できないので許可しません。しっかりした作品なら碑はなくても語り継がれるはずですから。父も七十八歳。もう少し優しくしてあげればよかったと、いつか思うのでしょうね。

令和7年8月3日 岩合光昭 動物写真家
父は、こちらの考えに「それは通用しない」と、よく言いました。僕が猫なんか撮ると、黙ってはさみで切っちゃう。無意識に価値判断するんでしょうね。むっとしますよ、楽しみで撮っているんだから。でも、それこそ「通用しない」んですね。
父は非常な照れ屋ですね。言いにくいことは母を通す。僕のことを心配してても直接は聞けない。一緒に食事をしているのに、僕のことを母に聞くこともありましたよ。「どうするんだろう、あんなことしてて」とか。
でも、同じ仕事を息子がやるのは嬉しいみたいです。父の知人は「息子の話になると顔中ゆるみっぱなしだ」と言いますよ。
父親としての出来は悪いと思います。ぶきっちょで。でも父親は完全じゃない方がいいんじゃないですか。いま、感謝するのは、四国の海を見せてくれたこと。あれが、ずっとつながっている気がします。意識してたかどうかわかりませんけど、言葉でなく自然が教える、それが父だったかもしれません。
病みし身の人通り聞く祭りの夜

令和7年7月27日 背中 (新聞記事)
老人とは思えないしっかりした骨格と足どりだが、ヨレヨレの背広と安物の鞄を吊るした肩の落ち具合に淋しい老いが感じ取れた。雨に似合う背中だった。一人暮らしの老人が、何もすることがなくて雨の街に出てきたのだろうか。
そんなふうに考えたのは、その背中がちょうど二十年前に死んだ父親にそっくりだったからである。
映画館を出ると夜になっていた。雨のせいでいつもは遠い銀座の灯りが身近に見えた。
暑中見舞いに意気軒昂と軽き嘘

令和7年7月20日 五木ひろし
昭和二十三年に京都府で生まれた松山数夫は、松山まさるという芸名で日本コロンビアから「新宿駅から」てデビュー。
「全日本歌謡選手権」でグランドチャンピオンに輝き、作詞家の山口洋子と、作曲家の平尾昌晃が作った『よこはまたそがれ』がヒットチャートで一位になった。演歌の大御所、五木ひろしの誕生譚である。ちなみに、五木ひろしという四つ目の芸名は山口洋子が作家の五木寛之に断って付けた名前で「いいツキを拾う」という意味が込められているという。
「よこはま・たそがれ」「夜空」「居酒屋」「契り」等々、五木のヒット曲を挙げればキリがないが私には「ふるさと」が思いに添う。
~祭りも近いと 汽笛は呼ぶが
洗いざらしの Gパンひとつ
白い花咲く 故郷が
日暮りゃ恋しく なるばかり

令和7年7月13日 鈴木真砂女
夏帯や運切りひらき切りひらき
この句に詠まれた"夏帯"はおしゃれ着のそれではなく、仕事中の帯です。胸の高いところにきりりと締められた帯には、汗がにじんでいたことでしょう。自らの力で明日を切りひらこうとする決意と覚悟が感じ取れます。"切りひらき"を繰り返すことで、あたかも自分に言い聞かせているかのようでもあります。
生前「神も仏も信じない」と言い切っていた真砂女の自立した生き方と矜持が、一句をより輝かせています。

令和7年7月6日 金子秋香 千葉市
初夏の緑の色は何故か力強さを感じます。そして私達に無言の勇気を与えてくれます。
なのにその頃、あなたは逝ってしまいました。この五月は三回忌です。
゛もう二年？゛゛まだ二年？゛どちらだろう。それはその日の私の気分次第、一日一日ちがうのです。
今日は゛まだ二年゛そういう思いでアルバムをめくっています。
七ページめからプッツリあなたの姿が消えました。八ページめからニューフェイスが二人登場。
あなたよりずっと若くて男前です。娘婿さんと、もう一人はちょっとした表情があなたに似た、長男のところの赤ちゃん。一人減って二人増えたけれど三人一緒の写真が欲しかったなあ。

令和7年6月29日 坪内ミキ子 (祖父は坪内逍遥)
父はかなり反骨精神の強い人だったが、晩年はさすがにその勢いは失せ、何も望まず、抗わず、文句、不満も全部自分自身の中へ閉じ込めていた感があった。何も役に立たない年寄りにご馳走はするな、若い衆を優先しろ、気を遣うなと、世捨て人さながらである。いつも書斎に閉じこもり、読むか書くかしているだけだった。
母もそんなところがあったが、年寄り特有の「昔はこうだったのに」的な愚痴も聞いたことがない。後ろを振り向くことがあまりないのである。いつも前を向いて生きてきた人生だったのであろう。だから、母の場合と同じで、父も「前」に広がるものに望みがないと悟った時、一生懸命生きてみせるといった気力を失ってしまったのだろうと思う。
父にとって、長生きは目出度くも嬉しくもないことだったのであろう。それでも九十八歳まで命をいただいた春、大好きなお酒を呑んで、廊下を歩きながら「ここが花道のつけぎわじゃ」と芝居っ気たっぷりにミエを切って寝室へ引っ込み、それから二時間後に息を引き取った。

令和7年6月22日 坪内ミキ子 (祖父は坪内逍遥)
父は子供を子供として扱うことが出来ないようなところがあった。小さかった私に対しても、いつも一人前の大人のように扱ったものだ。赤ちゃん扱いされた覚えがない。
祖父逍遥は父を甘やかすことなく、ひとりの人間としての人格を尊重して、一人前の扱いをしたであろうことは想像に難くない。そのせいか、父は甘えられることを嫌ったし、自分も構われることを極端と思えるほど嫌がった。そして、頑固で可愛げのないところは母に似ている。必然的に社交べたなところも似たもの夫婦だった。
教室で教えている学生さんにも、修理に来た職人さんにも、園遊会でお目にかかった宮様にでも、同じ態度で接することしか出来ない人だった。
最近祖父逍遥について記述したものに、「逍遥はどんな人にでも親切で、身分、地位、老若、教養によっての分け隔ては決してしなかった。尊大な人は嫌ったが、正直、率直、ざっくばらんな人物を好んだ」とあるのを読んで、もかしたらこれだったのか、と納得してしまった。続く

令和7年6月15日 阿川弘之
赤坂の霊南坂教会で阪田家が営む告別式に、三浦朱門が葬儀委員長を務めた。三浦は万感胸に迫るものがあったであろう。
それからいつの間にか日が経って、仏教の流儀で言えばもうすぐ四十九日が来る。私にとっても旧友中の旧友、阪田の寛夫さん(うちでは平素皆がそう呼んでいた)の霊前に何か手向けたいけど、私には音楽的才能も挽歌を作る才能もない。彼自身の詩を一篇書き写して、別れの言葉に代えようと思う。私の大好きな、「熊にまたがり」と題する如何にも阪田らしい詩である。
「熊にまたがり屁をこけば
りんどうの花散りゆけり
熊にまたがり空見れば
おれはアホかと思わるる」
アホの阪田さん、では一と先づさようなら。

令和7年6月8日 阿川弘之
三月二十二日朝、阪田寛夫が亡くなった。享年七十九。
「『サッちゃん』という童謡を御存知でしょ。『サッちゃんはね サチコって いうんだ ほんとはね』---、あれの作者です」
芥川賞を始め、川端康成文学賞、芸術院恩賜賞等々、たくさんの受賞歴を持つ阪田が、無名に近い存在であったとは考えられない。にも拘らず、意外なくらい名前を知られていないのは何故か。答えは一つ、極端に引っ込み思案のはにかみ屋だったから。どんな賞をもらおうと、「本質的に自分は駄目な人間」という先入観を、終生拭い去れなかった。
六十四歳の時、日本芸術院の会員に選出されたが、これが亦心の重荷になって、悶々の末、最晩年「どう考えても自分にはその資格がないから」と、辞任願を芸術院に提出し、責任者の三浦朱門を慌てさせた。
阪田は、読書家で物知りの三浦が、ウイリアム・サローヤンのウィッティな文体や、織田作之助の作品の面白さを語るのに耳を傾ける。三浦は三浦で、阪田のこっそり書いた詩を見て驚きを感じる。此奴はもしかするとサローヤンのような軽妙なウイットと、ユーモアのセンスを持っているのかも知れないぞと、刺激を受ける。
続く

令和7年6月1日 秋山裕美 東京都 29歳
昔、お父さんが煙たかった。煙草を吸い、兄とばかり遊んで、私をかまってくれない。
話が合わない。
不満だらけの私は、高校卒業と同時に家を出てしまった。
やがて、お父さんと同じヘビースモーカーの人とつきあい、煙草嫌いが治り、
お父さんと同じ技術畑の人とつきあい、口下手な人の誠実さを知った。
年を重ねる程、お父さんのことがわかっていく。だから長生きしてね。
サイフの中の私の七五三の写真、ずっとそのまま入れておいてね。

令和7年5月25日 荷風と東京 川本三郎
荷風の読者は意外なところにいる。先だって、文藝春秋から出版されたナチュラリスト足田輝一さんの植物エッセー『雑木林の光、風、夢』(面白い)を読んでいて晩年の足田さんが荷風を愛読していたことを知った。
胃の手術をしたあと、荷風をよく読むようになったという。
「よる年波のせいだか、近ごろしきりに荷風が、身近に感じられる、それも『断腸亭日乗』や随筆の『日和下駄』『葛飾土産』などが味が深い。入院手術いらいの世間から離れた暮らしが、荷風の世間にそむいた心情に、通ずるものがあるからだろうか」
荷風は植物を愛し、偏奇館の庭にさまざまな草花を植えた。折を見て、館柳湾の園芸書『林園月令』などを読んだ。
植物愛好家の足田さんは、そういう"庭の人"荷風に親近感を持ったのだろう。

令和7年5月18日 「あめふり」 広島県 山田智子 (37歳)
もう三十年も前、幼稚園に行っていたころのことです。急などしゃ降りの雨で園児はみな、お母さんのお迎えを待っていました。お友達のお母さんがひとり、またひとりとお迎えに来ます。
お母さん来てくれるかなぁ、いそがしいのかなぁ、
心細くてだんだん悲しくなってきたことを思いだします。
お友達がどんどん帰って行ったころ、ずっと向こうにかすかな影、お母さんの姿が見えたときの嬉しさ、雨の中を走っていきたいくらいでした。
そして帰り道、子供の足で三十分くらいはかかるどしゃ降りのなかを、母と一緒にこの歌を歌いながら帰ったのです。

雨降りお月さん 雲の陰
お嫁に行くときゃ 誰とゆく
一人で傘 さしてゆく

その母が亡くなって、一年半が経とうとしています。

令和7年5月11日 母の日
お母さん、あなたの老いるのが悲しくて、優しくなれない私です。 居木千里 (愛媛県32歳)
母さん、幸せでしたか。突然の死にただ驚き、四年目にして問いかけます。 笠井澄子 (新潟県 (39歳)
白い芍薬、天国へ持っていったの？ お母さん あれから庭に咲かなくなりました。 柳川月 (新潟県 72歳)

親というものは、特には母は、そばにいるとうるさく、離れると恋しく、・・・
小中学生は、ああしてほしい、こうしてほしい、の母への希求が強く、二十代は母の呪縛から離れようとし、三十代は子を持って知る親の恩的、四十代五十代は母を子ども扱いしている。 時実新子

令和7年5月6日 在原業平 (ありわらのなりひら)
ついに行く 道とはかねて聞きしかど
昨日今日とは 思わざりしを
(いずれ死ぬとはわかっていたが、昨日や今日のようにすぐとは思ってもいなかった・・。)
美男子で数多くの女性と恋を重ねた業平は、五十六歳で世を去った。だが、物狂しい日々を過ごした彼も人の子で、この世に未練があり、覚悟が出来ていなかった。
「人は太陽と自分の死を直視できない」という言葉があるが、誰しも死ぬ。
その時のために、本人も周囲も心の準備をしておかなければならない。業平のことは遠い昔話ではないのだ。
彼は京の山里大原野の「なりひら寺」十輪寺に眠っている。

令和7年5月5日 関容子
祇園の小花さんから入れぼくろの話を聞いたのは、南座に近い吉つ屋というお茶屋の奥座敷だった。顔見世を見に来た先代幸四郎(白鸚)夫人、藤間正子さんのお誘いで、高麗屋とは長いなじみという女将をまじえ、女四人でお昼ご飯を食べた。
四人の女はにぎやかに笑い、それから色街のいろんな風習の話になった。入れぼくろの話もその一つで、これは好きな男(情人)と握手の要領で手を握り合い、相手の親指びの先が突いたところを針で刺して墨を入れるものだそうで、つまり女の心中立て。
正子さんはここで声を落とすと、こう言った。
「うちの母(先代吉右衛門夫人)にもありました。もちろん相手は父ですよ」
この三月の歌舞伎座の楽屋を訪れると、中村屋には数少なくなった目上の客、兄嫁に当たる先々代時蔵夫人が来ていて、ちょうど入れぼくろの件の話をしていた。
「入れぼくろ、ってあんた知ってる？」突然中村屋が尋ねたので、はい、こうやって・・と自分の両手を握り合わせると、昔は赤坂から出ていた人だという先々代時蔵夫人が、「まあ、よくそんなこと御存じねえ」と初めてこちらに向き直った。
「まったく、誰が教えるのか」中村屋は笑い顔で呆れてみせる。

令和7年5月4日 田中澄江 続き
そのあくる日の午前中、わが家の玄関のベルが鳴って、わたしは幸田さんの突然の来訪を受けた。
ゆっくりと後手に戸をめて、幸田さんはいきなり玄関の式台のところにしゃがんで、式台の上に両手をついて挨拶された。
ー昨日は不調法なことを申し上げましたので、失礼をお詫びに上がりました。
私はびっくりし、戸惑い、自分も廊下の床の上にすわって両手をついた。
ー不調法は私の方でございます。まあ、そんなになさっていて下さっては困ります。どうぞお立ちになって下さいまし。
それから室内に入っていただいて一服の御抹茶をさしあげたのだったが、私は幸田さんの上に、自分の母を重ねて、幸田さんはあやまりになどいらっしたのではない。やっぱりあの脚本に一抹の不安を感じて、それは何かをおっしゃりたいのにちがいないと思ったが、それが聞けない。始めの姿勢に圧倒されて委縮しきってしまっていた。
出来上がってから大変よかったというお手紙はいただいたが、私を訪ねて来られた気持ちを、一度うかがいたかったと思いつつ、日を重ねて訃報を知り、もう一度こちらからおうかがいすべきだったと悔いた。

令和7年5月3日 田中澄江
幸田文さんの「流れる」が成瀬巳喜男さんの監督で製作されることになり、その脚本を依頼された時は、先ず、監督としての成瀬さんを尊敬していたので、いつになくよろこんで引き受け、原作を読んで、うまいなあと感心し、一か月ぐらいで書き上げた。
その完成の祝いの酒宴の席で、はじめて幸田さんにもおあいして、自分の姉と同い年のせいもあり、これがあのすぐれた作品の書き手かと讃迎と、何となく慕わしささえ感じたのである。
そのとき、幸田さんの隣に座っていた秘書の男の人が、脚本に少し問題があるのではないかと言い出した。
ーひとの出入りが激しくて観客にわかりますかね。
成瀬さんがおだやかに言われた。ーこれが動き出すと一眼でわかります。
幸田さんははじめから温容でつつましい。しかし私はその秘書役のひとの言葉が気に入らなかった。
ー私は成瀬さんの指導の下にこれを書きました。あなたは成瀬さんの、監督としての御力を御存じの上で、そのようなことを言われるのですか。
一瞬にして座は白け、仲居さんがビールをついでまわり、成瀬さんは微笑をくずさずに、
ーま、とにかくやって見ます。
続く

令和7年4月27日 家族への手紙
夫へ・・
この間、口内炎ができたのを見てもらった時、顔が近づいてドキッとしたわ。久々に。
稲本仁江 (滋賀県 28歳)

お母さん、
お父さんの口にミニトマトを入れるのを見ちゃったよ。
まだ新婚さん？
原囿淳嗣 (鹿児島県 12歳)

令和7年4月20日 ゆっくり泊れば― 伊籐幸子 豊島区
息子が生まれて・・五月人形を持って いそいそと孫に会いに来てくれた
お父さん ゆっくり泊ればいいのに 母になった娘を気遣って一晩しか泊らず帰ってしまって・・。
そして間もなく遠くへ旅立ってしまって・・。
その息子もきょう三十歳 あのときもっと泊ってもらえばよかった。

令和7年4月13日 家族への手紙
急須にご飯を詰めたお婆ちゃんを叱ったら
"いつもすまないね" と言った。ごめん。
下村英昭 (東京都 36歳)

癌で亡くなった夫へ・・
辛い転移より、残す私を案じてくれた。
貴方ありがとう、風呂で泣きました。
木村幸子 (愛知県 60歳)

令和7年4月6日 たき火
垣根の 垣根のまがりかど
たき火だ たき火だ おちばたき
あたろうか あたろうよ
北風 ぴいぷう 吹いている

昭和17年「たき火」の歌は、NHKラジオ「幼児の時間」で放送されましたが、軍当局から「落ち葉も貴重な資源、風呂ぐらいはたける」とか「敵機の攻撃目標になる」とクレームがつき三日間の放送予定が二日間に変更されました。さらに昭和24年「うたのおばさん」で再放送されたときも、消防庁から「街角のたき火は危険」とクレームがつきました。
この歌で味わうべきは、たき火やさざんかの赤い色の暖かさや、子供たちの可愛らしさと感じているのは私だけなのでしょうか。
春の日に そっとしてみる 死んだふり

令和7年3月30日 黛執
同じ夢みて 帰る鳥 残る鳥
秋に日本に渡ってきた鳥は、春になると北方へ帰っていきます。しかし中には残る鳥もいます。
揚句は永作火童氏の辞世の句「立つも夢遊ぶも夢や雪の鷺」に応えた一句です。
二人は一つの夢に向かって十数年前俳句誌「春野」を創刊しました。しかし創刊から間もなく火童氏は亡くなります。
確固たる男の友情が、帰る鳥と残る鳥の間に存在し、二句のあわいに声にならない絶唱があります。

令和7年3月23日 柄井川柳 (からいせんりゅう)
木枯らしや 跡で芽をふけ 川柳(かわやなぎ)
(自分は木枯らしのように世を去るが、のちの世で、自分の仕事が芽を吹いてくれ)
江戸庶民の反骨とユーモアの表現、川柳は、柄井川柳が現在の隆盛のもとを作った。
気軽さが受け、現在はサラリーマン川柳として人気が高い。「一戸建て 手が出る土地は熊もでる」「プロポーズ あの日に返って ことわりたい」など、楽しくて泣ける句が多い。そして、この世界に衝撃を与えたのが川柳作家の時実新子。人妻だった彼女は三十四歳で始め、歌集『有夫恋』で世に躍り出た。
「妻をころして ゆらりゆらりと訪ね来よ」など、普通の主婦たちの奥底にある深い叫びを表現し続けたのには、柄井川柳も目を見張っていることだろう。

朝起きて この世かあの世か 確かめる シルバー川柳

令和7年3月16日 内田百閒
黒澤明監督の最後の作品「まあだだよ」は、内田百閒をモデルにした映画だ。
松村達雄演じる百閒は大学を去って文筆業に専念するが、その後も教え子たちから慕われ続ける。
還暦を祝う会を教え子たちがシャレで摩阿陀会と名付け (まだ死なないのか、という意味) 、それに百閒が、まあだだよ(まだ死んでない)、と答える。結局、百閒はなかなか死なず、摩阿陀会は喜寿まで続く。
百閒の墓は、東京都上高田の金剛寺の高台にあり、墓石には本名の内田榮三と彫られている。
墓の手前に「木蓮や塀の外吹く俄風」という句碑が建っている。墓は摩阿陀会(まだだかい)が三回忌に建てたものらしい。

令和7年3月9日 三遊亭円朝
近代落語の祖といわれる三遊亭円朝は明治十二年、京都・天竜寺の滴水和尚から 「無舌居士」 という号を授けられたとき、次のような悟道の唄を詠んでいる。
閻王に舌を抜かれて是からは
心のままに偽(うそ)も云はるる
紅うすくひと刷けさして春の山

令和7年3月2日 金子みすゞ
露
誰にもいわずにおきましょう。
朝のお庭のすみっこで、
花がほろりと泣いたこと。
もしも噂がひろがって
蜂のお耳へはいったら、
わるいことでもしたように、
蜜をかえしに行くでしょう。
音もなくおりて止みたる別れ雪

令和7年2月23日 野沢節子
晩鐘や町に雪来ることたしか
教会のある函館のような町が彷彿させます。夕暮れを告げる鐘の音が町全体にゆき渡り響いています。
野沢節子は、大正九年、横浜に生まれました。昭和七年、横浜のフェリス女学院に入学します。日本で最初の女子教育を先駆したミッション系スクールの、自由で明るい校風を謳歌していた節子でしたが、ある日突然病魔に襲われます。病名は脊椎カリエスでした。晩年の節子は、たびたび女学校時代の思い出をなつかしんで口にしたと聞きますが、自由闊達な少女は、やむなく学校を中退、病の床に拘束されることを余儀なくされます。
われ病めり今宵一匹の蜘蛛も許さず
春灯にひとりの奈落ありて坐す
節子の句には、病の闇の中から、必死で何かを掴み取ろうとする厳しい眼ざしと孤独があります。夜の闇、病の闇、己の内なる闇と対峙し、一匹の蜘蛛に、春灯に、答えを追求しようとする矢のような病臥の眼があるのです。

令和7年2月16日 佐々木愛
「十六日祭」とは、あの世のお正月。
沖縄では、この世のお正月よりもあの世のお正月を重んじて、親族が寄り集まってお祝いをする。
では何故、二月十六日かというと・・・。むかし、旧暦の正月十五日(二月十五日)は、ヤマトで言うやぶ入りで、故郷に帰省した若者たちが、酒や肴を持ちより、戸外で楽しそうに遊んでいたところ、それを見たある未亡人が、自分の夫の墓に語りかけた。
"お父さんや、若い人達がおいしい物を食べ、楽しそうにしているからといって、決して邪魔などしてはいけませんよ。明日、私がたくさんご馳走を持ってきて、貴方と一緒に遊んであげますからね・・" と。
だから十六日祭は、やぶ入りの翌日となり、一族が墓の前に集まって、ご馳走を食べ、三線を弾いて歌をうたい、先祖と一緒に楽しく遊ぶ一日になった・・というわけなのだ。
そういえば、沖縄の人達はよく死者に語りかける、よく歌う。
じっとしていれば 過ぎ行く 二月かな

令和7年2月9日 小池真理子
三十七年前に出会い、恋に落ち、お互いに小説家になることを夢見て共に暮らしはじめた。
彼の肺に3.5㎝の腫瘍が見つかった。以後、亡くなるまでの一年と十カ月。彼は「闘病」ではなく「逃病」と称して、一切の仕事に背を向けた。昨年の秋、恐れていた再発が出現した。年が明けてからの変化は凄まじかった。
日毎夜毎、衰弱していくのがわかった。治療のたびに検査を受け、そのつど結果に怯えていた。
劇薬の副作用にも苦しみ続けた。
無情にも死を受け入れざるを得なくなった彼の絶望と苦悩、死にゆくものの祈りの声は、そのまま私に伝わってきた。
死者は天空に昇り、無数の星屑に姿を変えて、遥か彼方の星雲と一つになっていくものだと私は信じてきた。
彼は今、静寂に満ちた宇宙を漂いながら、すべての苦痛から解放され、永遠の安息に身を委ねているのだと思う。
それにしても、さびしい。ただ、ただ、さびしくて、言葉が見つからない。
春眠のまま 永眠を 願いとす

令和7年2月2日 浅田次郎 4
私は小冊をもう一度読み返した。
分厚い眼鏡をかけ、聴診器を耳に挟んで患者を診察する笑わぬ写真を見たとき、私の胸は熱くなった。
その人は受賞の言葉の冒頭にこう書く。「思いがけない大きな賞を頂くことを光栄に思い乍らも只自分で選んだ道を歩んで来たに過ぎない私はとまどいも感じております。・・」おざなりの言葉ではない。その人はたぶん、本心からそう言った。
授賞式のとき、その人が壇上でとつとつと語った言葉は忘れがたい。
受賞が望外だったこと、ただ自らが選んだ道にすぎないこと、家族に我儘を言ったこと。そして最後に、たしかこう結んだ。
「明日、帰ります。患者さんたちが、私を待っていますから」
心の色は赤十字、という古い軍歌が、私の胸に甦った。
人間の偉さが、決して富や名誉で計れるものではないということを、二人の医師は私に教えてくれた。

令和7年1月26日 浅田次郎 3
昔、輸入血液製剤とHIV感染をめぐる疑惑で、役人と学者は子供のように責任をなすり合った。
学会の泰斗と呼ばれ、位人臣を極めた老学究は、テレビカメラにも臆さず、まるで人の不幸や世の不幸が彼の幸福であるかのように、終始笑い続けていた。答弁を終えて国会を去る大学者の背に、傍聴席から「ひとごろし」という罵声が浴びせかけられた。金と名誉にまみれた、学者たちのシミひとつない白衣など、見るだにおぞましい。
矛盾だらけの答弁を繰り返した日本赤十字は、かって僻地の「日赤病院分院」に送り込んだひとりの医師が、四十二年もそこにとどまっていることをはたして知っているのであろうか。
さいはての診療所のテレビに映った我儘な笑顔を、その人はいったいどんな気持ちで見たのだろう。
また、その人を慕い、その人を頼む八千人の村人たちは、あの老獪で愚かしい大学者の笑顔に、何を感じただろう。
続く

令和7年1月19日 浅田次郎 2
略歴に続く短文に、その人はこう書いていた。
「家内や子供達の夢をくだいて四十二年。札幌ははるか遠いところになってしまった。ただどんな小さな集落でも人が居れば医療があると考え生きて来た。今回の受賞は全く望外であり、私の我儘を許してくれた家内や子供達への素晴らしい贈物を吉川英治先生がしてくれたのかも知れない、ありがとうございました。」
私は小冊を閉じた。分野こそことなれ、大変な賞をいただいてしまったと思った。
その人は私の隣で、相変わらず膝の上に置かれた賞牌と花束を、じっと見つめていた。その人にとっては本当に望外な受賞であったのかも知れない。受賞の言葉を述べるために壇上に登った私は、すっかり上がってしまい、用意した文句をすべて忘れてしまった。さいはての村からやってきたその老医師だけが、私の言葉に耳を傾けているような気がしてならなかった。
もうひとつ、印象深いことがある。
その人は笑わなかった。授賞式に続くパーティ会場で挨拶をかわしたときも、むっつりと笑わぬお顔が印象的であった。
さきに頭を下げられた私は、ただいっそう身を低めて、「光栄です」と言った。
あまりに不愛想な挨拶であるが、他に言葉が見つからなかった。
続く

令和7年1月12日 浅田次郎 1
その人と私とは、奇しくも同時に吉川英治文化賞と同文学新人賞を受賞したのであった。
経歴はこう記す。住所は北海道厚岸郡大字・・僻地であった。
昭和二十八年三月、当時北海道大学医学部内科医局に籍を置いていたその人は、前年の十勝沖地震の津波被害を受けた地域に、新妻を伴って赴任した。期間は一年という約束であった。
しかし、荒廃した「釧路日赤病院分院」に到着したその人の見たものは、津波の惨状と夥しい結核患者と、救いがたい貧困であった。昼も夜もなかった、その人は十六集落の八千人の住民を、たった一人で守らねばならなかった。
一年の半ばを雪と氷にとざされる曠野のただなかで、あらゆるものを相手に戦った。
そして寸暇を惜しんで釧路の病院に通い、専門外の外科や産婦人科や眼科の医術を学んだ。七年の歳月が過ぎた。
昭和三十五年、二度目の大津波が村を襲った。多くの人命を奪ったチリ沖地震津波である。壊滅的な被害であった。
三十代の半ばにさしかかっていたその人は、ひとりの医師の力ではどうすることもできない惨状の中で決意した。
もう札幌には帰らない、と。そして、妻と子らに詫びた。私のわがままを許してほしいと。
それからその人は、さいはての大地に根を下ろした。着任から四十二年を、八千人の命と共に生きた。
続く

令和7年1月5日 加藤シゲアキ 3
その後も父は帰省する度よく祖父の写真を送ってくれた。写真で見る祖父は日に日に衰えていき、祖父は静かに鬼籍に入った。
法事を終えた後、父から祖父について色々教えてもらった。
戦時中、十六歳で予科練に志願した祖父は終戦が一年遅ければ特攻隊として出撃することになっていた。
しかし、戦後日本が他国を傷付けたことに胸を痛め、硫黄島、沖縄、オーストラリアなどに直接足を運び、現地の人に話を聞いて慰霊に回っていたという。
囲碁や将棋もできるがしない人だった。「優劣が人を不平等にする」という信念の元だったという。
自分が思っていた祖父とはあまりにかけ離れてい、少しも本質を見抜けていなかった自分にがっかりする。
祖父の話をする父も、どことなく誇らしげだった。
「じいちゃん亡くなったら親父、泣くかな」と僕が母に尋ねると、
母は「泣くに決まっているじゃない。あぁ見えても泣き虫なんだから」と応えた。
タクシーの車内で訃報を受けたとき、父のことを一番に心配した。
僕は父に、「父さん、気持ち大丈夫」と返した。普段親父と呼んでいたはずがなぜかそう呼べなかった。
父からは「大丈夫ですよ」と返事があった。なぜか敬語だった。

令和7年1月4日 加藤シゲアキ 2
祖父は「ねむとーなった」と言って横になった。まだ十五分ほどしか経っていなかった。
横たわる祖父は目をしばしばさせながら「みんな集まってくれて、こんな日は二度と来んじゃろうな」と呟いた。
すると祖父がふと、祖母のほうに布団から手を出した。祖母はそれに応え、そっと手を重ねた。
「おばあちゃんの手は変わらずあったかいのぉ」
「おじいちゃんは昔から冷え性じゃったからなぁ」窓から差し込むやわらかい西日が二人を包んでいた。
その姿を見る父の瞳は心なしか潤んでいた。そういう僕も気付かれないよう目元を拭った。
祖父はそれから本当に眠った。祖母は「ほいじゃけ、帰るけぇの」と祖父に話しかけた。
寝ぼけ眼の祖父に僕も改めて「じゃあね、おじいちゃん」と声をかけると、祖父は僕を見て再び、「どちらさまですか」と言った。まるで落語のサゲのような返しに思わず笑ってしまった僕は「また来るね」と言って明るい気分で施設を後にした。
そして祖父が呟いた通り、「こんな日は二度とこなかった」続く

令和7年1月3日 加藤シゲアキ 1
父方の祖父が亡くなった。享年九十一歳だった。僕の親類は長寿の人が多く、身内の死を経験したのはこのときが初めてだった。
昨年両親と待ち合わせて五年ぶりに総社市を訪れることにした。先ず祖母を迎えに行った。
祖母は僕の顔を見るとにっこりと笑みを浮かべ嬉しそうに「よう来てくれたなぁ」と言ってくれた。
祖母を連れ祖父の施設へ向かった。エントランスを潜るとテーブルでゆっくりとご飯を食べる一人の老人がいた。
白い粥を掬うその腕は細く、背中は曲がり、視点は定まっていなかった。
父が「別人みたいやろ」とぼそっと言った。かって漲っていた覇気はどこにもなかった。
祖父の姿に衝撃を受けた僕はどう声をかけていいのかわからず、父はそれに気付いたのか祖父の元へ近づき、耳元に口を寄せ「親父、シゲ来たで」と大きな声で言った。
祖父が僕を見上げた。そしてじっと見つめ、静かな声でこう言った。
「どちらさまですか」続く

令和7年1月2日 安全保障
羊たちが暮らしている。一見平和そうだが、羊には羊なりの苦悩がある。山の向こうに狼がいてときどき羊を襲って食べてしまうのだ。そのせいで、年に二十頭ほどが犠牲になる。羊たちは羊飼いを雇うことにする。屈強な羊飼いは、狼を追い払ってくれる。羊たちは大喜びだ。これでもう誰も食われなくて済むぞ。が、物事はそう単純ではない。
羊飼いの要求は、お前たちを守ってやるかわり年に十頭俺に食わせろ、その十頭はお前たちが選べ。
この喩え話の教訓は、安全はけっして無料ではない、ということだ。

令和7年1月1日 お正月
明けましておめでとうございます。
皆様、よいお年をお迎えのことと存じます。
今年も緋色窯をよろしくお願いいたします。

♪もういくつねると お正月
お正月には 凧あげて
こまをまわして 遊びましょう
はやく来い来い お正月
明治三十四年(1901)、「幼稚園唱歌」でこの歌は発表されました。
いまとは違い当時の子供たちにとっては、お正月が一年のうちでこのうえもなく贅沢で楽しい行事だったと思います。
作詞の東くめ先生の、「鳩ぽっぽ」や「水でっぽう」など、子どもの素直な気持ちであふれた歌は今も愛唱されています。

去年よりは今年、今年よりは来年。
歌のように、毎年新しい年明けを迎えることが楽しみに思える、そんな三百六十五日を送りたいものです。
今年は巳年、野菊の如く凛として、そして自分らしく春風駘蕩で生きたいと願っています。

*ホームページを開設して25年、工房は29年、穴窯は18年目です。
2025年が皆様にとって、明るい年でありますよう祈念いたします。