仏教の伝来(2)

　漢都長安を出た旅人は、先ず西して今日の甘粛省に入り、
甘州・肅州・敦煌等を経て、支那トルキスタン（新疆省）に
入る。そしてロブノール(Lobnor)の南に在った楼蘭・且末を
すぎ、南山山脈の北麓に沿うて、なほも西して干闐(Khotan)
を通過し、皮山(Guma)或は莎車(Yarkand)より、有名な葱嶺
(Pamir)に登り、山中の竭叉(Tashkurgan)に達する。こゝを出
でて更に南下し、ヒンヅークシュ山脈の北麓に至ると、道は
分かれて二つとなる。一は西方嬀水(Oxus河)の上流ワカン
(Wakhan)の谿谷に降り、流に沿うて西北し、大月氏の都大夏
(Bactria、今のBalkh)に達する。一は南してこの山脈を越え、
難兜(Gilgit)に出て、これより南下し、途中二、三の峠を越
して、陀歴(Darel、今のDardistan)の谿谷に入り、この間所
謂縣度の険を越えて西南に下り、インダス河の流域に出で、
流に順って下り、カーブル河の流域に出で、乾陀羅(Gandhara)
の地に至るのであります。この道はたヾに漢代のみならず、
後世も屡記録されてゐて、入竺求法の諸大徳は、いづれもこ
れを通過してゐるのです。法顕にしても、釋曇無竭にしても、
宋雲にしても、慧超にしても、皆さうであります。・・・・
　　（『西域史研究　上』白鳥庫吉　岩波書店　1941 P497）

      注：釋曇無竭、法顕に影響されて永初元年（西暦420年）宋を
         出発。陸路でインド中部に到達。南インドより商船で広州
         に帰国。出発時25人、帰国時5人。

　白馬寺伝説が嘘八百だとすると、いったい仏教は
「何時」「どこから」中国に届いたのであろうか。

　この回答を白鳥博士は次のような背景を考慮し
て推定した。

1. 　前漢７代皇帝である武帝（在位：前141～前87）
の命令で、月氏国へと派遣された張騫が開拓した
河西回廊と西域都護府という新しい漢帝国の領土
は、この時代を通じて、東西交流のルートとして
確保されていた。

2. 　敦煌付近にいた月氏族は匈奴に追われて、バク
トリア（現在のアフガニスタンの北方）に移住し
ていたが、紀元前後の時代にはまだ仏教に改宗し
ておらず、拝火教を信仰していた。

3. 　罽賓（けいひん）、別名乾陀羅（ガンダーラ）
地方には塞種族(Saka)民族が占拠していた。

4. 　西方諸国は中国の絹を熱望していたから、商人
による中国との交易ルートとして、次のルートが
確立されていた。

　　    罽賓(Gandhara)　→　陀歴(Darel)
        →　縣度の険  →　難兜(Gilgit)
             →　竭叉(Tashkurgan)→莎車(Yarkand)/
        皮山(Guma)　→　干闐(Khotan)
        →　且末(Cherchen)　→　楼蘭(Lobnor)
        →　敦煌(Dunhuang)　→　肅州(Suzhou)
             →　甘州(Ganzhou)  →　長安（漢首都）

5. 　白馬寺が建てられる少し前、楚王に封ぜられた
英という諸侯のひとりがあった。この英は明帝と
親戚関係にあった漢族なのだが、「英王が黄老の
学を好んで、浮屠を祀る」ということが正史に明
記されていること。

  さらになお、『中国仏教の寺と歴史』鎌田茂雄　
大法輪閣 1982 P124を参照せよ。

　文献に現われた仏教初伝の記録は『魏志（ぎし）』
巻三十に引用されている『魏略（ぎりゃく）』の説で
ある。

       むかし、漢の哀帝の元寿元年（前二）、博士弟
    子景盧（けいろ）、大月氏王の使、伊存（いそん）
    の浮屠経（ふときょう）を口授するを受く。復立
    （ふくりゅう）と曰うは、其（そ）の人なり。

　この記事によると、漢の哀帝の元寿元年（前二）に、
大月氏王の使者伊存が博士弟子景盧に仏経を口授した
ことを伝えている。「復立」というのは他の文献では
「復豆」となっており、「復豆」が正しい。復豆とは
何かというと、Buddhaの音をうつした言葉である。・
・・・

　この旅程を恵生のケースを例にとって調べてみましょう。

　こうなっていたようです。

　現在のカラコルム・ハイウエイ・ルートと異なっておりま
す。ワカンから南下してギルギットに出ます。フンザを経由
しないのです。さらにダレルの谷からインダス河を離れてミ
ルゴーラ（現在のスワート）に直接はいります。べシャムを
通らないのです。そして現在のペシャワールに入るのです。
上の白鳥説と幾分ことなりますが、このように理解したほう
が、大唐西域記の記述とも合致します。玄奘三蔵はたしかミ
ルゴーラ経由ギルギットまで行ったのでしたよね。

　以上から博士は、後漢の初めに支那に仏教が伝わっ
ていたことは確実な事実であるとして、次のように断
定する。

1. 前漢末、紀元前二年か三年に、すでにインド
　　から支那に仏教が伝わっていた。

2. 伝わったルートは、『漢書』に見えている
「罽賓烏弋山離道」である。

　中国からの具体的なルートというのは、と白鳥博士
は説明する。